Grandeur et misère des hommes. Petit traité de dignité, d'Eric Fiat.

La notion, de dignité, multiforme, renvoie autant au droit qu’à la bioéthique ou la philosophie. Le mot dignité vient du latin dignus, qui signifie « ce qui vaut, qui a de la valeur ». Parler de la dignité de l’homme, c’est reconnaître à chacun une valeur absolue, intrinsèque, inconditionnelle et inaliénable, selon le philosophe Eric Fiat, maître de conférences à l’Université Paris-Est-Marne-La-Vallée. Il s’interroge : tout homme est-il forcément digne, quelles que soient sa situation et sa conduite ? Les usagers des politiques sociales sont-ils les « indignes » de notre société ? Si celui qui souffre socialement peut dire à la fois « il faut respecter ma dignité » et « j’ai perdu ma dignité », il y a confusion entre la dignité elle-même et le sentiment de dignité, estime le philosophe. Si de mauvaises conditions de vie peuvent expliquer des conduites indignes, elles ne les légitiment pas pour autant. Le travail social doit résister à la tentation de passer de la compréhension à l’excuse, et comprendre sans légitimer. Avec l’Institut régional de travail social (IRTS) de Montrouge-Neuilly-sur-Marne, Eric Fiat a développé un séminaire sur la philosophie du travail social

Editions Larousse. Actualités sociales hebdomadaires, 30 avril 2010.