Approches culturelles de la fin de vie
Acteurs de l'écosystème Alzheimer
La rédaction du Journal of Social Work in End-of-Life and Palliative Care distingue deux articles clés publiés en 2013. Le meilleur article, d’Andrew McCormick, du centre médical de l’Université Washington de Seattle (Etats-Unis) concerne l’éthique bouddhique et les décisions de fin de vie. Cette éthique s’appuie sur le premier précepte bouddhique, qui interdit de faire du mal à des êtres vivants, la vertu de compassion et l’objectif d’une mort paisible. Des cas d’éthique appliquée à la pratique sont proposées aux travailleurs sociaux. Le second article, de Leonid Newhouse, du service Multicultural Care Solutions à Boston (Massachusetts, Etats-Unis), porte sur les attitudes des immigrants juifs russes en soins palliatifs. Les décisions de fin de vie sont influencées par le passé collectif de ces personnes, dû à l’histoire traumatique vécue dans leur pays d’origine, par les interdits culturels de discuter de la douleur, de la souffrance et de la mort, et par le manque de familiarité avec les soins palliatifs.
La rédaction du Journal of Social Work in End-of-Life and Palliative Care distingue deux articles clés publiés en 2013. Le meilleur article, d’Andrew McCormick, du centre médical de l’Université Washington de Seattle (Etats-Unis) concerne l’éthique bouddhique et les décisions de fin de vie. Cette éthique s’appuie sur le premier précepte bouddhique, qui interdit de faire du mal à des êtres vivants, la vertu de compassion et l’objectif d’une mort paisible. Des cas d’éthique appliquée à la pratique sont proposées aux travailleurs sociaux. Le second article, de Leonid Newhouse, du service Multicultural Care Solutions à Boston (Massachusetts, Etats-Unis), porte sur les attitudes des immigrants juifs russes en soins palliatifs. Les décisions de fin de vie sont influencées par le passé collectif de ces personnes, dû à l’histoire traumatique vécue dans leur pays d’origine, par les interdits culturels de discuter de la douleur, de la souffrance et de la mort, et par le manque de familiarité avec les soins palliatifs.
Taylor & Francis Online, 27 mars 2014. McCormick AJ. Buddhist Ethics and End-of-Life Care Decisions. J Soc Work End-of-Life Palliat Care 2013; 9(2-3): 209-225. www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/15524256.2013.794060 (texte intégral). Newhouse L. Working with Russian-Jewish Immigrants in End-of-Life Care Settings. 2013; 9(4): 331-342. www.tandfonline.com/doi/pdf/10.1080/15524256.2013.846884 (texte intégral).
Taylor & Francis Online, 27 mars 2014. McCormick AJ. Buddhist Ethics and End-of-Life Care Decisions. J Soc Work End-of-Life Palliat Care 2013; 9(2-3): 209-225. www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/15524256.2013.794060 (texte intégral). Newhouse L. Working with Russian-Jewish Immigrants in End-of-Life Care Settings. 2013; 9(4): 331-342. www.tandfonline.com/doi/pdf/10.1080/15524256.2013.846884 (texte intégral).